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1958年的早春，青海黄仁藏族地区的牧民们在党的领导下，走上了合作化的道路。反动活佛拉莫茸和大干户多尔吉预感到草原上的合作化运动已经从根本上动摇了他们奴隶主统治的基础。因此，他们藏匿了一个解放时漏网的蒋匪少校军官马乙奴，企图搞垮牧业社，进一步发动反革命叛乱。他们利用宗教和迷信拉拢群众，迫使牧民们怀疑并远离牧业社。拉莫茸指使小喇嘛旦增在牧业社修建定居点的工地上偷偷地埋上一块刻有经文的石头。牧民们响应牧业社的号召，结束流浪迁徙的游牧生活，他们兴高采烈地盖定居房子。牧业社主任尕布藏在挖地基时，挖出了一块经石，少数被宗教思想束缚的群众见了经石，不知吉凶，纷纷去寺院里念经。他们听信了活佛拉莫茸的鬼话，以为牧业社盖房动了神山神土，天有浩劫，人有横祸，于是虔诚地祈求神佛恕罪，牧业社的定居修建工程遭受挫折。马乙奴、拉莫茸进一步组织叛乱，佯称西藏有一位活佛要来讲经，受了欺骗的群众被赶到龙茵寺里修建马圈。县委书记万马同志根据了解的情况，证实了反动分子策划叛乱的企图，马上布置对策，防止叛乱的发生。带着西藏叛匪密令来组织黄仁叛乱的马乙奴，化装成管家藏在寺院里，但他的出现早被治安代表才仁错发现。马乙奴想探听治安会议的内情，把开会回来的才仁错绑架，囚禁在寺院中，拉莫茸亲自审问，并施以酷刑，并把她的爱女小卓玛作为人质。才仁错威武不屈。才仁错的丈夫尕布藏强抑悲痛，争取了寺院里的小喇嘛旦增，得到才仁错母女的下落，掌握了寺院里阴谋活动的情况。根据深入调查得来的情况，尕布藏召集紧急会议，决定调拉莫茸等人到县里开会，调虎离山，瓦解叛乱；并布置民兵加强防范。马乙奴、拉莫茸看到阴谋被识破，指使喽啰在敖包山上撒桃花杏花瓣，诡称天降“花雨”世道要变，群众被逼上山朝拜。群众上山后，喇嘛强发枪支，要群众参加叛乱。哈东活佛反对叛乱，当场被敌人捆绑。民兵赶到救下哈东活佛。人民解放军配合各路民兵包围山头，匪首被擒，匪徒纷纷投降。牧民们又投入到建设家园、发展生产的建设中。。狄德利希·赫斯林是奈泽西小城造纸厂老板的儿子。他从小欺软怕硬，害怕权势，又追求权势。他爱在老师面前打小报告，以看到别人挨批评而高兴。上了寄宿学校后，他更多的接触到女孩。当他获得他的爱情后，却拒绝与之结婚，因为她还有另外一个追求者，因为被他认为不够纯洁。他也拿到了博士学位。但不是为了就职或进行学术研究，而是为了追求金钱势力。他父亲去世后，由他接替父亲当造纸厂的老板。他见风使舵，周旋于自由党人和社会民... 《臣仆》是亨利希·曼批判现实主义文学的代表作。导演试图通过影片作一次人的本性的揭露。通过巧妙的蒙太奇和画面的叠化，对“臣仆精神”进行了无情的讽刺。当表现狄德利希·赫斯林的奴性时，利用，利用了俯视镜头，把他低三下四跪近皇帝的样子缩成蛆虫般大小。表现他以势欺人时，又利用了仰视镜头，把他放大到巨人一般，将帝国时代奴颜卑膝，可鄙而危害社会的德国小市民的典型刻画地淋漓尽致，。1990 年，赵伟光和王翠芳结婚生子，赵伟光眼红哥们发财，在妻子施压下带儿子进城，把女儿青青留给乡下奶奶。他生意亏本离婚后断了寄钱，奶奶靠捡破烂供青青读书。奶奶去世，青青痛恨父亲。15 年后，父亲患癌、母亲争镯子，青青没有原谅他们。。